子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教(jiàosimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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