敬(jìng)告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所(s山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022uǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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