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方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观(guān)点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括(kuò)人的品性和感情，看起来是毁掉一个老师最好的办法千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)毁掉一个老师最好的办法循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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